INTRODUCCIÓN
RUT
Terminado el libro de los Jueces, y antes de que se inicie en los libros de Samuel la narración de los orígenes de la monarquía en Israel, la Sagrada Biblia incluye un libro breve con una historia entrañable, la de Rut. Este escrito no forma parte de la «historia deuteronomista», pero aparece insertado aquí en los más antiguos códices griegos y en la Vulgata latina. Sin embargo en la Biblia hebrea se incluye entre los Escritos. Es uno de los cinco megillot, es decir, de los cinco rollos de pergamino que se leen en algunas fiestas judías. En concreto, el libro de Rut se lee en las sinagogas en el día de Pentecostés, fiesta en que los judíos dan gracias a Dios con motivo de la siega.
1. ESTRUCTURA Y SÍNTESIS DEL CONTENIDO
El libro de Rut narra la historia de cómo una mujer extranjera, de cuya descendencia nacería el rey David, se incorporó al pueblo de Israel. Su contenido se podría estructurar en dos partes:
I. RUT SE ACOGE A LA PROTECCIÓN DEL SEÑOR (1,1 -2,17). Esta parte está centrada en la decisión de Rut de dejar su pueblo y la familia de sus padres para ir a residir en Belén de Judá. La narración comienza contando que un judío llamado Elimélec salió de la tierra de Judá en tiempos de una gran escasez de alimentos y se dirigió a Moab. Allí, tras su muerte, sus hijos contrajeron matrimonio con dos jóvenes moabitas, Orpá y Rut; pero éstos fallecieron poco después1. Cuando Noemí, su viuda, decidió regresar a Belén, una de las nueras, Rut, se ofreció a acompañarla con unas palabras que son un testimonio inolvidable de fidelidad: «Adonde vayas iré y donde pases las noches las pasaré yo; tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios»2. Ante la firmeza de su declaración, Noemí optó por aceptarla en su compañía, como si fuera su propia hija3. Cuando ambas llegaron a Belén, Rut salió a espigar tras los segadores con el fin de conseguir alimento para ella y su suegra, y Dios la bendijo por haber confiado en Él4.
II. RUT SE INCORPORA A LA CASA DE ISRAEL (2,18-4,22). La segunda parte gira en torno a la «redención» (geulá), una costumbre tradicional en Israel que obligaba a proteger a los familiares desamparados por cualquier causa. Mientras Rut recogía espigas en el campo conoció a Booz, un pariente rico de su difunto suegro Elimélec. Cuando, de regreso a casa, cuenta a Noemí lo sucedido, ésta le dice que ese hombre es uno de los que podían ejercer esa acción protectora sobre ellas5. Instruida por Noemí, Rut acude a buscar la protección de Booz y éste, admirado por las virtudes que descubre en la moabita, se enamora de ella y decide asumir esa responsabilidad6. No obstante, como esa tarea correspondía en primer lugar a otro pariente más próximo, resuelve primero las cuestiones legales pertinentes7. Finalmente, la toma por esposa y de este matrimonio nace Obed, que llegaría a ser padre de Jesé y abuelo de David8.