COMENTARIO
Como el Génesis reseña que Jacob bendice a sus hijos al final de su vida (cfr Gn 49), así el Deuteronomio expresa que Moisés, a punto de morir, bendice una a una a las tribus de Israel: mientras que Jacob mezcla las bendiciones con los reproches; en el caso del caudillo de Israel sólo hay bendiciones. No aparece aquí la tribu de Simeón, posiblemente porque fue rápidamente absorbida por la de Judá. Este detalle inclina a pensar que esos versículos podrían ser de la época de la Monarquía (siglos X-IX a.C.).
El capítulo está dividido en tres partes diferenciadas: las bendiciones ocupan la parte central (vv. 6-25), con una introducción (vv. 2-5) y un epílogo en el que se describe la paz y la felicidad en que vive Israel bajo la protección de Dios (vv. 26-29). El contenido de las bendiciones, con referencias aparentemente concretas a una época de asentamiento de las tribus en sus correspondientes territorios, inducen a retrasar esta sección a una época posterior. Posiblemente también, las diversas estrofas tuvieran origen independiente.