COMENTARIO
Sigue aumentando la tensión entre las mismas personas que aparecen en 3,1-6. Cuando Onías va a Antioquía, el rey Seleuco ya ha sido asesinado por Heliodoro, y en el trono está Antíoco IV (175 a.C.). Éste ve en Jasón un instrumento útil para helenizar Palestina (ya se había cambiado el nombre judío «Jesús» por el griego «Jasón»). Dado el estatus de que goza Jerusalén —el autor de 2 M menciona anticipadamente (v. 11) el tratado con Roma (cfr 1 M 8,17-32)— era necesaria licencia real para lo que Jasón pretende. La efebía era el lugar de reunión de los jóvenes de dieciocho a veinte años para el ejercicio físico y cultural. La construcción del gimnasio junto al Templo suponía una especie de competencia con éste. El petaso era un gorro con alas que formaba parte de la indumentaria de los efebos. Ser inscritos como antioquenos significaba tener la nacionalidad de esta ciudad. Jerusalén participa en los juegos en honor a los dioses paganos (vv. 18-20) y aclama al rey Antíoco (vv. 21-22). En conjunto es una descripción de cómo se transforma la vida de la ciudad asemejándose a la de los paganos. Estos hechos se encuentran resumidos en 1 M 1,10-15. Según Flavio Josefo, Jasón recibió el sumo sacerdocio tras la muerte de Onías (cfr Antiquitates Iudaicae 12,237). Es posible que el autor de 2 M lo cuente de otra forma para resaltar la ilegitimidad del sumo sacerdocio de Jasón.
Las dificultades del ambiente, como tantas veces lo anunciaría el Señor (cfr Mt 10,16-42; 24,9-13; etc.), son compañeras cotidianas del que quiere ser fiel a Dios. Pero con la esperanza encendida se convierten en crisol de la fe y en forja de las virtudes: «El camino del cristiano, el de cualquier hombre, no es fácil. Ciertamente, en determinadas épocas, parece que todo se cumple según nuestras previsiones; pero esto habitualmente dura poco. Vivir es enfrentarse con dificultades, sentir en el corazón alegrías y sinsabores; y en esta fragua el hombre puede adquirir fortaleza, paciencia, magnanimidad, serenidad» (S. Josemaría Escrivá, Amigos de Dios, n. 77).