COMENTARIO
Sofar es el tercero de los amigos en hablar. De los tres, Elifaz es el que se había mostrado más benigno, pues había expuesto su enseñanza con suavidad, apoyándose en revelaciones sobrenaturales. Bildad fue más brusco, pero todavía admitió el diálogo y adujo el apoyo de la tradición de los mayores. Sofar, por último, se presenta como oponente cruel; trata a Job de necio y charlatán y ofrece sólo argumentos humanos. Se diría que es el más racionalista de los tres. Su intervención toma pie de las palabras de Job en las que presumía tener razón (v. 4; cfr 9,35) y le responde con dureza despiadada.
El discurso es breve y lineal: en la introducción ironiza sobre la locuacidad de Job (vv. 1-4); en la parte central ensalza la sabiduría de Dios que conoce y castiga la maldad (vv. 5-12); en la conclusión desarrolla la única salida que le queda a Job: corregir su conducta y suplicar a Dios con la esperanza de que el Señor no tenga en cuenta sus delitos y le otorgue sus bendiciones (vv. 13-20).