COMENTARIO
La exaltación de la sabiduría supone la culminación de los diálogos. Muchos comentaristas de este siglo, al investigar el proceso de redacción del libro, han supuesto que este capítulo es de un autor distinto, anterior o posterior al de los diálogos, y que el redactor final lo incluyó, consciente de su alto valor literario y doctrinal. Otros piensan que en el original no estaría puesto en boca de Job, porque encajaría mejor al final de los discursos del Señor, o que quizá habría que leerlo como reflexión del autor de la obra y no en boca de Job. Sin embargo, todos los testimonios que poseemos, tanto en hebreo como en griego, contienen este elogio de la sabiduría en el mismo lugar. Por otra parte, el lenguaje y el estilo coinciden con el resto del libro y no dan pie a atribuirlo a un autor diferente. Además no rompe el hilo conductor de la obra suponer que Job, una vez que ha rechazado los argumentos de los amigos que se jactaban de conocer las fuentes de la sabiduría y todos sus entresijos, prorrumpiese con este poema sobre la inaccesibilidad de la sabiduría.
Al margen de estas cuestiones de asignación, el poema es de gran belleza: trata de la sabiduría no como cualidad humana, sino como patrimonio de Dios, inaccesible a toda criatura. De acuerdo con la tradición sapiencial llega a contemplarla como cualidad independiente y personificada en consonancia con otros pasajes de la Biblia (cfr Pr 8,22-31; Ba 3,9-4,4). El himno comprende tres partes separadas por las preguntas acerca del origen de la sabiduría y el lugar donde se encuentra (vv. 12.20). La primera parte (vv. 1-11) pondera la habilidad del hombre capaz de descubrir y dominar lo más profundo de la tierra; la segunda (vv. 12-19) presenta el afán de todo hombre por alcanzar la sabiduría sin que conozca completamente su valor ni sepa dónde encontrarla; la tercera (vv. 20-28) desarrolla la respuesta a esa inquietud: sólo Dios conoce el camino para alcanzarla, porque sólo Él sabe dónde está (v. 23). La última frase (v. 28) señala cómo puede el hombre participar de ella.